Размышление и обсуждение
Быстрая проверка
Исследовательское задание
Образец ответа: пшеница распространялась, манипулируя Homo sapiens и заставляя его трудиться ради себя. Выращивание пшеницы требует тяжёлого труда — уборки камней, многократной прополки, борьбы с вредителями и болезнями, отгона саранчи и кроликов, подвода воды издалека, удобрения земли навозом, — поэтому люди вкладывали всё больше времени и сил, а пшеница вместе с тем распространялась по всему миру. Ключевые моменты ответа: ① подчеркнуть, что движущей силой распространения были постоянные усилия людей; ② назвать как минимум два конкретных вида труда; ③ отметить смену перспективы с «человек одомашнил растения» на «растения распространились благодаря человеку».
Это открытый дискуссионный вопрос, единственно правильного ответа нет. В пользу «не успех»: труд стал тяжелее, питание, возможно, ухудшилось, данные о костях и здоровье свидетельствуют о росте заболеваемости, рост населения создаёт давление. В пользу «всё же успех»: общий объём пищи вырос, масштабы населения увеличились, оседлость и развитие социальной организации создали предпосылки для будущих городов, технологий и социального расслоения. Критерии оценки: ① чётко указать, какой критерий вы используете — распространение вида или благополучие человека; ② привести как минимум два свидетельства из книги; ③ отметить региональные различия и ограничения свидетельств и понимать «аграрную революцию как обман» как одну из интерпретаций автора, а не установленный факт.
Цель обучения: понять, какие изменения произошли в жизни человека после аграрной революции в трёх аспектах —пространство,времяипсихология— в этих трёх измерениях.
Около десяти тысяч лет назад человечество постепенно перешло от охоты и собирательства к земледелию и оседлой жизни. Это было не решение, принятое в один день, а медленный процесс, длившийся тысячелетиями: во многих регионах собирательство и земледелие долго сосуществовали, и темпы перехода в разных местах различались.
При этом стоит обращать внимание и на сам способ повествования. История об аграрной революции как о прогрессе — «люди становились всё умнее, отказались от тяжёлой жизни и стали спокойно наслаждаться сытостью» — всего лишь одна из версий.Харари в «Sapiens. Краткая история человечества» приходит к противоположному выводу: труд земледельца в целом тяжелее, чем у собирателя, а питание в итоге оказалось даже хуже, поэтому он называет аграрную революцию «крупнейшей аферой в истории». Это одна из интерпретаций и позиция автора, а не установленный наукой факт: археологические данные того периода из разных регионов расходятся — где-то они указывают на ухудшение здоровья, где-то на относительно стабильную жизнь.
| Измерение | Жизнь собирателей | Оседлое земледелие |
|---|---|---|
| пространство | Перемещение вслед за сезонными ресурсами, широкий радиус передвижения, стоянки перемещаются вслед за ресурсами | Привязанность к ограниченной территории; поля, поселения и границы земельных участков сократили радиус передвижения и одновременно способствовали росту плотности населения |
| время | Ритм подчинён времени появления ресурсов, человек пользуется тем, что даёт текущий момент | Необходимо следовать циклу посева, полива, сбора урожая и хранения; человек начинает организовывать жизнь по временам года и годам |
| психология | Прежде всего реакция на текущую ситуацию и урожай сезона | Необходимо планировать будущее: оставлять семена, запасать излишки зерна, прогнозировать климат и риск неурожая — формируется отложенное удовлетворение и тревога перед неопределённостью |
Земледельцу трудно жить, как собирателю, — «сегодня нашёл, сегодня и съел». Семена нужно сохранить до следующего посевного сезона, а зерно должно продержаться до периода, когда старые запасы иссякли, а новый урожай ещё не созрел. Поэтомупланирование будущегостановится уже не личным предпочтением, а условием выживания: хранение запасов, распределение труда, прогнозирование климата, принятие последствий неурожая.
Оседлость и излишки зерна открыли ещё одну дверь: накопляемое богатство сделало возможным социальное расслоение и создало материальные предпосылки для власти, элиты и «порядка, построенного воображением». Здесь это лишь упоминается и пока не раскрывается — почему крупномасштабное сотрудничество людей требует общего воображаемого порядка, будет обсуждаться в дальнейшем.
